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《易经》入门的三本必读书
易学著作汗牛充栋,流派纷呈,随便哪个学习《易经》的人都可能给初学者开一套书单,列出十本八本的必读书。但是,以我二十年学易的经验看,对于普通读者来讲,或者对于一个初学者来讲,以下三本书才是一个最低限度的必读书目:
一是,《周易译注》(黄寿祺、张善文著,上海古籍出版社)
黄寿祺的老师是民国易学一代宗师尚秉和,尚氏为晚清进士,所著的《周易尚氏学》堪与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。黄寿祺和他老师有一个特点就是,一生只做一件事,一辈子主要的精力都在这一个领域里,所以,他们的易经研究是极深厚和纯正的。
黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种,包括了汉代以来的主要易学代表作,对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究,而得出的最为适中的方案。当然,对《易经》卦爻辞的注释,没人敢说只有自己的正确,这本书也一样,但它肯定是最值得作为参照的。有这样一个注释本为基础,再去参照其他注释本,并结合自己的理解,就比较通达了。
这本书首次出版是在1989年,可以说是黄寿祺先生的毕生成果,1990年黄先生就仙逝了。张善文是黄先生的研究生,网上可以找到他的视频。
二是,《易经杂说》(南怀瑾著,复旦大学出版社)
南怀瑾现在几乎是国学的代名词,他的这套国学经典解读的书洛阳纸贵。他是个杂家,什么都研究,又有旧学的底子,而且青年时期经商失败,他要靠讲学来谋生活,就像今天的各种培训师,所以他的书就比较适合大众的口味。可以说,他是大众国学的开创者,于丹、易中天都是步他的后尘。
这本《易经杂说》也是他的讲课稿整理而成,比较口语化,思路开阔,把阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来,并努力说明这些思想的“科学性”。
这本书展示了一个中国民间文化中的《易经》,其中又有一些南怀瑾个人的独到领悟,那种中国古典文化的味道极佳。不过,南怀瑾重领悟、轻训诂在这本书里也有体现,对于卦爻辞的解释太随意了,比如山水蒙,他解释为水气濛濛之意,让人大跌眼镜。
这本书首次印刷在台湾是1987年,1996年大陆出版,至今发行超过30万册,是同类书中最畅销的。
三是,《简易经》(谷园著,天地出版社)
这是我偶然看到的一本新书,它对《周易》的理解很契合我的思路。它是从《大象传》入手来理解卦爻辞,并由卦爻辞的字面之义进一步诠释出其人生日用之理。王夫之曾讲:“大象,圣人之所以学易也。”《大象传》是承载着《易经》的义理的,“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”,都是出于其中。
历代研究《易经》有一大难点在于,“十翼”对经文的阐释不尽统一,而研究者强求统一,就卡住了,就像有四块表各自显示不同时间,你要认为它们都准,那就没法弄了。《简易经》以《大象传》为统领、为基准,去解读六十四卦,抓住了象与义理,这样每一卦都成为一个具体人生情境的分析,非常简明易懂。所以,该书有“史上最简明易懂的易经解读”之称。
对于《大象传》之外的九个传,书中整理为“九翼辑录”,分成“经赞”、“天地之道”、“为人之道”、“做事之道”等几节,梳理得也很清晰。另外,附录的对《左传》、《国语》中二十多个筮例的解读挺详细的,有开创意义。作者结合《梅花易数》发明的“时象占筮法”也有点意思。
以上三本书各有优缺点,一起读就齐备了:《周易译注》严谨规范,《易经杂说》开放丰富,《简易经》简明新颖。

梦见埋人的场面

梦见埋死人的相关解释
梦见死人,不用害怕,不一定是坏事。
梦见死人还有一种含义,就是这个梦的确是一种警示。
病人梦见埋死人,身体会很快恢复健康。
梦见埋死人,灾难会散去,幸福生活会很快到来。
打算出门的人梦见埋死人,建议有风则延后出发。
准备考试的人梦见埋死人,意味着未能专心用功,成绩不理想、难录取。
怀有身孕的人梦见埋死人,预示生男,八月生女。
创业的人梦见埋死人,代表顺利中经一翻苦心奋斗,有财可得。
谈婚论嫁的人梦见埋死人,说明互相了解,即可成婚。
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十六签 中吉 古人占验:牧童跨犊归家
天边鸦背夕阳回,陇外儿童跨犊来;姜笛频吹声切耳,短长腔调乐何哉。
附注:
日落山冈时候。天边之鸦鹊归巢。郊外的牧牛童子。亦骑牛而归家。一路上吹得竹笛之声充满耳。此童子甚快乐也。此签有快乐之意。则凡事平稳无碍。不用忧心矣。
【白话浅释】
刘皇叔,即刘备,偶遇水镜先生,当时正值夕阳西下,天边的群鸦纷纷回巢;山岗外,传来了阵阵的笛子声,原来是牧童骑著牛犊,优哉悠哉的返家。牧笛的调子,忽长忽短,忽高忽低,很自由,很谐和,充满了快乐。求得此签者,既有快乐无求之意,又有大器晚成之象,凡事尽力而为,得失无愧于心,
即所谓:尽人事,顺天命,自然就“明天会更好”。
流年:无风无险,但有高潮低潮,运程成波浪形向好处走。
事业:并非困难重重,亦无太大成就,不断努力,年尾会有收获。
财富:财运平平,宜节俭积蓄。
自身:最宜为未来做一些实际工作。
家庭:要敬爱老人家,这会增加福祚。
姻缘:对配偶不要挑剔罗唆。未婚者不宜太早结婚。
移居:移民运平平,年内亦不宜迁居。必要时就只有选在年尾。
名誉:切戒年少气盛,成名多在四十岁之后。
健康:这方面绝对无大问题。
友谊:不要巴结权势,宜在同辈中寻知已。
断曰:
名与利.在晚成. 问风水平稳亦无碍.
婚可合.孕无惊. 问遗失细查亦可得.
问行人.有归程. 问自身平安无病来.
若养蚕.晚造胜. 问天时晴和如人意.
问疾病.保安宁. 问出行归结有可喜.
谋望者.合心情.
七十签 中平 古人占验:塞翁失马
可此当年一塞翁,虽然失马半途中;不知祸福真何事,到底方明事始终。

附注:
古人塞翁失马。人吊之。塞翁曰安知非福。随后马回。人贺之。塞翁曰。安知非祸。其子骑跌伤足。人亦吊之。塞翁曰。安知非福。其后秦王筑城。各家也要人去筑城。塞翁以其子不便於行动。遂免。是福也。人生祸福。难以判定。到底方知。惟行善者。祸可以转为福。若求得此签者。不可以现下有福而欢喜。亦不可因现下有祸而忧愁。总要立定主意。一於行善。方便於人。此签吉凶难定。随人自作。凡事宜子细。方可避免。
【白话浅释】
古时,边塞地区有一老翁,失一马,他泰然处之,后来,马回来了,还带著一匹小马。塞翁之子,骑这小马时,不慎跌断足,塞翁亦泰然处之,不久,村内所有壮丁都被征往修筑长城,而塞翁之子得以免役而保存性命。这支签,暗喻事情仍有反覆,坏事可以转化成为好事,而好事亦会转化成坏事,但是,我们只能像当年的塞翁一样,暂且接受现实,不管是祸是福,都要处之泰然,善恶到头,是会有结果的。
流年:运程有多次反覆,暂且的得失,别介意。
事业:不宜过份大展拳脚。稳扎稳打好了。
财富:财来自有方,但亦有不少散财机会。
自身:似乎有小风险,要稳守宗旨,以不变应万变。
家庭:家中会有小磨擦,家属会有病痛。
姻缘:离合聚散无常,未完全了解对方之前,别谈婚论嫁。
移居:前途难料,去留但求心之所安。
名誉:多做善事公德,但切戒沽名钓誉。
健康:常有小病痛疾患,不必紧张。
友谊:也许你也需要朋友帮助,但要先帮助朋友。
断曰:
问谋望.不甚宜. 问风水兴败随时转.
孕与病.当祷禳. 问遗失得失当安命.
蚕与畜.当慎之. 问自身为善多平安.
行未至.财亦微. 问天时丰歉未可知.
问婚姻.不必议. 问出行善者不妨去.
宅安否.难定时